Anuncio especial: clases en vivo viernes y lunes

Rob Haskell, Director de Senderis, está dando clase sobre Hermenéutica por el Internet. Las clases están dirigidas al Centro Integral de Estudios Teológicos en Santa Cruz, Bolivia. PERO cualquier persona con acceso al internet puede también sumarse al webcast.

Simplemente regrese a esta página a las 16:00 horas tiempo Pacífico EEUU (la hora de Los Angeles – consulte su hora aquí). Luego sumase al webcast. Nuestra cuenta permite 50 usuarios a la ves.

Clases:

• Viernes: Contexto
• Lunes: Historia y Cultura en interpretación

Harold Camping: el 21 de mayo, el fin del mundo y la biblia

Según Harold Camping y sus seguidores, la agenda del día del juicio será así:

• En algún momento antes de las 6 de la tarde del 21 de mayo de 2011 todos los verdaderos creyentes serán llevados directamente al cielo o “arrebatados”. Camping y compañía al parecer piensan que esto sólo involucrará un pequeño número de personas. Las multitudes que sean dejadas perderán cualquier oportunidad de salvación. Como bien dijo uno de sus seguidores: “Si yo estoy aquí el 22 de mayo, seguramente iré al infierno.”
• A las 18:00 hora del pacífico en los EEUU, ocurrirá el más grande terremoto que jamás haya ocurrido. Este terremoto aparentemente se extenderá a otras partes del mundo correspondiendo a las 18:00 horas en diferentes zonas horarias. Esto implica que el cataclismo empezará en la Cuenca del Pacífico.
• Los siguientes cinco meses habrá “una historia de horror sin medida”, como Camping expresa. Aquí será cuando todas las horríficas predicciones del Apocalipsis tomarán lugar.
• Entonces, el 21 de octubre, el mundo se acabará para siempre. Destrucción completa. Todos irán al infierno.

A menudo he reflexionado cuán popular es el fin del mundo en estos días. Las recientes películas sobre el fin del mundo vienen a mi cabeza:

• 2012 (¡No podía faltar en la lista!)
• Presagio o Cuenta regresiva
• El libro de Eli
• Armagedón
• El día que la tierra se detuvo
• El día después del mañana
• Niños del hombre
• Batalla de los ángeles
• Soy leyenda
• La carretera

Este voyeurimo del fin del mundo nos atrae. Así como queremos ver la violencia sin llegar a herir a nadie y experimentar la aventura sexual sin ser infiel, también queremos ver el mundo destruido y luego ir a casa y tomar una siesta. Por eso la gente paga una buena cantidad de dinero para ver películas sobre el fin del mundo, pero cuando viene un tipo como Camping que realmente cree en ello, lo echan a palos.

¿Qué pasó con el fin del mundo en 1988?

Pero eso es el Apocalipsis Hollywoodiano. ¿Qué pasa con las predicciones de inspiración bíblica? El siglo pasado ha visto un aumento dramático en las predicciones sobre el fin del mundo, en particular desde la creación del Estado de Israel. Para los muchos amantes de la profecía, este evento parece confirmar que: a) la profecía bíblica debe ser tomada literalmente y b) que a causa de esto, el final está cerca.

Recuerdo una de esas predicciones bastante bien. Sucedió en el verano de 1988, justo antes de que me fuera al instituto bíblico. El ex ingeniero de la NASA (¡Oh, Señor, sálvanos de los ingenieros que se convierten estudiantes de la Biblia!) Edgar C. Whisenant escribió un pequeño libro llamado 88 razones por las que el arrebatamiento será en 1988, del cual una copia fue enviada por correo a cada pastor en el país. Dado que mi papá era un pastor, él recibió una también. Recuerdo haber leído el libro y ojeado al azar algunas de las razones. Estaba muy impresionado por las conexiones que el tipo había realizado. Había reunido toda clase de minucias de la historia relacionadas con fechas, nombres, duraciones de reinados, ciclos solares, ciclos lunares, versículos de la Biblia, el griego, hebreo, arameo. Lo que quiero decir, es que sea lo que fuera estaba allí: todas las referencias cruzadas atadas con un lazo, con un pequeño y bonito moño en la parte superior y con la etiqueta ‘1988’. Lo que pensé fue: “Hombre, esto es realmente convincente. Sólo el peso de la evidencia dejará su impacto. ¿Cómo se podría haber ordenado todo esto y no apuntar hacia algo real?”

Pero por extraño que parezca, el libro nunca estuvo cerca de convencerme. Deber haber sido porque yo ya  estaba firmemente plantado en la posición: “Nadie sabe ni el día ni la hora.”  Jesús y otros también la afirmaron. Yo no estaba ahí sentado el 13 de septiembre de 1988 esperando la venida del señor. Pero el libro sí  me convenció de una vez por todas de otra cosa: las matemáticas apocalípticas no se suman, incluso cuando parecieran que lo hacen. Desde entonces no presto atención a todas las minucias de estos argumentos. Es decir, ¿cómo puedo hacer esto? Whisenant fue un genio en esto y aún así estuvo mal. Así que aquí están algunas de las razones por las que este enfoque nunca va a funcionar (aparte del hecho de que después de un gran número de intentos nunca ha funcionado).

Por qué las matemáticas apocalípticas no se suman

La historia no es muy precisa

He estudiado la historia lo suficiente como para saber que el tipo de precisión de fechas requerido por las matemáticas apocalípticas es inalcanzable. Realmente, hay tres o cuatro fechas de la historia en las que uno puede confiar. De ahí está todo lo demás. Por ejemplo, nuestro calendario gregoriano está fuera de tiempo por cuatro años. Esto significa que Jesús nació “antes de Cristo” y que el “año 2000” en realidad se produjo alrededor de 1996. Respecto a la historia bíblica, es aún peor. Las complejidades de la integración de los diferentes sistemas de datación, el hecho de que los antiguos no fueron siempre tan cuidadoso con las cronologías, y de que a veces los autores bíblicos ajustan los datos a números simbólicamente significativos, inserta una enorme cantidad de ambigüedad. Así que para mí, cualquier argumento que utiliza cálculos exactos de fechas para predecir el fin del mundo es altamente sospechoso. Argumentos que predicen con la exactitud de un día particular son ridículos. Simplemente no es un ejercicio factible.

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¿Se acabará el mundo en 2012?

Imagen de la película 2012

El Dr. Raymond Hundley me robó la idea. A mí también se me había ocurrido escribir un libro acerca de este tema. Pero bueno, yo solo lo pensé mientras que él lo hizo. En el libro titulado ¿Se acabará el mundo en 2012? Hundley analiza 10 de las razones que se están dando estos días para probar que el 21 de diciembre del 2012 es el fin del mundo.

El calendario Maya

La razón más famosa por decir que el mundo terminará en 2012 es el calendario Maya, el cual seguramente tiene la culpa de todo este alboroto. El trasfondo es el siguiente. En la religión de los antiguos Maya se celebraban ciclos temporales, discernidos por los movimientos de la luna. El más grande de estos ciclos se llamaba el baktun, y duraba 400 años.  También parece haber habido la idea de que cada 13 baktunes marcaban el final de una era. Bueno, resulta que el calendario Maya termina al final del decimotercer baktun. Si comparamos las fechas del sistema maya con el calendario moderno resulta que el último día del decimotercer baktun es el 21 de diciembre, 2012. Por eso es que varios autores y personajes han aseverado que esta podría ser la fecha en que llegara el fin del mundo.

El concepto es bastante fascinante y apto para la cinematografía. Imaginemos la escena: Se encuentra un antiguo calendario en una viaja y misteriosa cueva. En el mismo se han grabado siglos y siglos de fechas. Pero resulta que el antiguo calendario termina repentinamente. ¡Qué querrá decir esto! Un sabio arqueólogo o aventurero al estilo de Indiana Jones quizás jugaría la parte y declararía que el final del calendario significaría nada más ni nada menos, el fin del tiempo (toca la música ominosa…). Y como ya se sabe sí hay una película, llamada 2012, en la cual se exploran estos temas. El autor de este libro dedica varias páginas a su análisis, notando que después de toda la destrucción y los escapes el largometraje concluye con la visión de un nuevo mundo de paz y harmonía ahora comienza. Como nota el autor, tal escena parecería poco probable si recodáramos la tendencia violenta y egoísta del ser humano. Lo más factible sería más bien el retorno a una existencia tribal y la destrucción total de lo que hoy llamamos la civilización.

Dos problemas

De todos modos, El Dr. Hundley ofrece dos críticas para los que piensan que el fin del calendario maya tiene alguna relación con el fin del mundo.

Aunque algunos de los aficionados modernos de la religión maya sí consideran que el fin del decimotercer baktun representa el fin del mundo, la mayoría de mayas actuales no están de acuerdo. Los expertos académicos en la religión maya antigua tampoco creen que esta fecha significaba un fin tan radical como “el final del mundo”. El fin del ciclo de baktunes se refería a un cambio significativo, eso sí, pero no algo tan apocalíptico. Es más, la religión Maya no parece haber tenido un concept del fin del mundo, pues su modelo de la historia era cíclico. Por eso la idea de que cada 13 baktunes comenzaba una nueva era. Me pregunto si algunos no están interpretando el calendario, incorrectamente, dentro del marco del cristianismo, y si la idea Cristiana del fin del mundo no es realmente la fuente de esta interpretación de la fecha límite maya.

Pero la segunda y más importante pregunta de Hundley es, ¿Qué nos hace pensar que los maya realmente sabían cosas acerca del futuro? Los practicantes de la religión maya no son conocidos como profetas ni tienen una historia de haber hecho predicciones veraces. Entonces no parece haber razón alguna de tomar esta “predicción del fin del mundo” con seriedad, aún si verdaderamente fuera tal especie de predicción (lo cual ya hemos visto no es muy probable). O sea, el hecho de que una religión antigua quizás creía que el fin del mundo legaría en un momento particular no quiere decir que esto es veraz. Muchas religiones antiguas creían muchas cosas que no eran verdad. Entonces ¿por qué de repente tomamos esto como si lo fuera? ¿Cuál es la base? ¿Qué tiene de credibilidad la religión maya?

Para mí, nada. Esta es la religión que en cada fecha importante practicaba sacrificio humano, a menudo de niños. En estos rituales se consideraba muy importante el poder sacar el corazón del pecho de la víctima mientras todavía latía, lo cual seguramente fue un espectáculo horroroso que nadie hoy día soportaría. Interesantemente estos sacrificios son precisamente lo que le llevaron a los maya a crear su calendario, pues su propósito fue asegurar que se hagan los sacrificios apropiados en los momentos propicios. Para mí una religión tan ignorante y cruel no tiene mucha credibilidad.

Otras predicciones y posibilidades congruentes

El dibujo de Nostradamus

Para los que sí interpretan al calendario Maya como algo significativo, el próximo paso es el de notar congruencias con otras religiones, teorías seudo-científicas y especulaciones místicas que parecerían confirmar que los mayas estaban en lo correcto. En el libro de Hundley todas estas otras posibilidades se consideran una por una:

2. Que tormentas solares aparentemente vienen en ciclos también, aunque mucho más cortos (unos 8 años) y resulta que de acuerdo a estos cálculos científicos el año 2012 podría ser uno de los calientitos. A mi pensar Hundley le da demasiada credibilidad a esto, pues tormentas solares van y vienen y no hay evidencia de que el 2012 fuera diferente a las muchas veces que ya hemos experimentado este vaivén solar.

3. Se ha especulado sobre la posibilidad de que el nuevo Gran Colisionador de Hadrones en Suisa (un aparato para hacer experimentos de física nuclear) pudiera crear, por accidente, agujeros negros que destruyan al mundo. Pero esto es más ciencia ficción que ciencia y no hay razón porqué conectarlo al 2012.

4. Algunos creen que Nostradamus (siempre tienen que salir con el Nostradamus) predijo el fin del mundo en diciembre 21 del 2012. Esta fecha es derivada de un dibujo de un escorpión con una hélice entre sus garra que supuestamente viene de Nostradamus (pero muchos dicen que en realidad no es de él). La conexión a 2012 es que se supone que esto representa una alineación galáctica que ocurrirá en esa fecha mencionada (más acerca de eso debajo). Esto es interpretación sobre interpretación y solo con dificultad o una abundancia de credulidad puede tomarse seriamente.

5. Otra supuesta congruencia es que las llamaradas solares que pudieran ocurrir pudieran posiblemente también causar la inversión de los polos, lo que resultaría en un caos físico total en la tierra. Posible, quizás, pero muchas cosas son posibles. Las que nos interesan son las más probables, y no parece haber una buena razón para mover esta posibilidad a la categoría de probabilidad.

6. Que hay un planeta oculto, el llamado “paneta X”, en el sistema solar y que en 2012 chocará con la tierra. Esta ridiculez vino de una mujer llamada Nancy Lieder en los años 90. Ella afirma tener un aparato en su cerebro con el cual se comunica con extraterrestres, quienes le han contado esto. Científicamente es el equivalente de de decir que la tierra será tragada por una gigantesca rana.

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7. Otra es la idea, totalmente sin base, de que en Diciembre 21 2012 la tierra atravesará el plano galáctico. Quizás una imagen nos ayudará a entender lo que se está diciendo aquí: Imagínese un plato con comida: es la galaxia. El plato mismo representaría el plano galáctico y la comida las estrellas (para ser consistente habría comida debajo del plato también). Nuestro sistema solar está en órbita alrededor del centro de ese plato, pero también pasa “por el plato” cada muchos miles de años en su trayectoria. Entonces la afimación en relación al 2012 es que la tierra pasará por el plano galáctico en esa fecha, y que habrá por eso grandes manifestaciones físicas. El asunto es que 1) no es cierto que estemos en esa coyuntura galáctica actualmente y 2) la escala y las fuerzas en juego son tan enormes que es ridículo determinar un solo día en el cual el cruce sucediera. Sería algo que tomaría siglos. 3) Dudo mucho que podamos siquiera medir tales eventos con nuestro conocimiento actual.

8. En la película 2012 figura el súper volcán que se supone está por irrumpir en los EEUU en el estado de Wyoming. La tormenta solar, esa fuerza ya casi mágica, además de quemarnos a todos e invertir los polos también podría causar que irrumpa el súper volcán. Aunque a esas alturas no le va a importar a nadie porque se supone que estaremos ya refritos, aplastados y ahogados.

9. El “proyecto Web Bot” propone encontrar pistas acerca del futuro por medio del análisis del contenido del Internet. Este proyecto ya confirma que 2012 figura mucho en las discusiones virtuales estos días. Claro, ¡esto no significa nada más que se acerca este año del cual todos están hablando!

10. Varias religiones predicen el fin del mundo y ha habido algunos intentos (fallidos) de comprobar que hay referencias en esas predicciones al año 2012.

En conclusión

Agradezco mucho al Dr. Handley por su trabajo. Tener todos estos argumentos juntados en un libro nos ayuda con la panorámica de todo este movimiento 2012. Y al verlo así nos damos cuenta muy de prisa que esto es todo una gran exageración de suposiciones y posibilidades, ninguna de las cuales es realmente creíble. Recordemos, también, que el juntar dos o tres o aún 10 posibilidades improbables no las hace más probables. Esto es una falacia. El caso es el opuesto: al juntar multiples improbabilidades se incrementa la imposibilidad de que algo ocurra, no la posibilidad.

Pero creo que hay una debilidad en esta obra del Dr. Handley, y es que él parece estar interesado en usar todo esto para evangelismo. Él quiere inquietar un poco a su audiencia y usar todo este alboroto para hacer que la gente piense acerca de su destino eterno. Y bien. Pero creo que por eso le da un poco demasiada credibilidad a algunas de las razones que se presentan, especialmente las “científicas”. A mi modo de pensar, el señor va a venir cuando él esté listo y creo que esto tendrá poco que ver con todas estas ridículas teorías. Entonces prediquemos la venida del señor en base a la profecía bíblica y no en base a estas efémeras especulaciones.

La importancia de la resurrección – 7 razones

La pascua es la celebración más importante de la fe cristiana. Esto es porque en la pascua celebramos la resurrección de Jesucristo, nuestro salvador. A veces nosotros los cristianos nos enfocamos tanto en la muerte de Jesús por nuestros pecados que nos olvidamos de la importancia de su resurrección. La muerte de Jesús no fue el final de su obra de salvación. El final, la meta, el clímax de la obra redentora de nuestro salvador fue su resurrección.

1. La resurrección de Jesús de la muerte nos muestra que sí hay vida después de la muerte. Jesús fue el que dijo, “Yo soy el camino, la vida y la resurrección”. Luego de esto él muere y demuestra que su proclamación era acertada, por medio de su resurrección. Es como una voz desde el más allá diciéndonos “vengan por aquí. Yo les muestro el camino”.

2. La resurrección de Jesús es también la base que tenemos para poner nuestra fe en él. Él es el único que puede salvarnos de la muerte. Como le dijo a su amiga Marta, “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mi vivirá, aunque esté muerto” (Juan 11:25). De acuerdo a la Biblia, cuando uno confía en Jesucristo es como si uno hubiera muerto con él y como si uno hubiera resucitado (o será resucitado) con él.

3. A la luz del punto anterior Jesús es como una muestra de lo que nosotros que creemos en Jesús seremos en nuestra resurrección. Seremos como él. Por eso dice que Jesús fue el primero entre muchos hermanos (Romanos 8:30).

4. Pero no quiero dar la impresión de que la resurrección solo se trata de algo futuro que sucederá después de la muerte. De acuerdo a la Biblia la resurrección es algo que experimentamos en el mundo presente. La vida eterna resucitada comienza cuando una persona cree en Jesús. Por eso si alguien está en Cristo, como dice la Biblia: nueva creatura es (2 Corintios 5:17). En la Biblia hay una interacción muy rica entre la resurrección como evento futuro “en aquel día” y la vida de resurrección “ahora”. El poder que alzó a Jesús de la tumba ya está presente en el mundo y nosotros lo podemos experimentar ahora. Pero solo lo podemos experimentar por el hecho futuro de esa resurrección total de nuestros cuerpos.

5. Si prestamos atención a la resurrección nos ayuda a ver lo concreto y “mundano” que es nuestra fe. Esto es porque la resurrección es un evento físico. La idea tan común de que los salvos van a “ir al cielo” no es en realidad la mejor manera de describir la fe del cristiano. ¡Nosotros tenemos una esperanza más concreta! De acuerdo al apóstol Pablo el mundo físico en su total está en espera de la resurrección de los muertos, pues en ese día el mundo también “resucitará” y se convertirá en nuevos cielos y nueva tierra. (Ver Apocalipsis 20).

6. La resurrección también nos ayuda a esclarecer lo que es la enseñanza de la Biblia acerca de los eventos futuros (a veces llamado la escatología). Toda esta temática es oscura y confusa hasta que dejamos que la resurrección tome el centro. Resurrección es el gran evento que se aproxima, nuestra resurrección y la del universo. Todo lo demás apoya esa gran visión. No nos perdamos en los detalles.

7. Si uno deseara hablar de las evidencias históricas para la verdad del cristianismo, la resurrección de Jesús sería una de las mejores de ellas. Este evento contradice tanto nuestra experiencia diaria como las leyes de la física. Bajo esos criterios nunca se podría comprobar. Pero tampoco se puede por eso descartar como una fabricación de algunos hombres crédulos de antaño. El hecho es que algo sí sucedió en esa tumba en la “primera” pascua. Hay demasiada congruencia en el Nuevo Testamento, hay demasiada energía espiritual fluyendo del evento, hay demasiados testigos oculares cerca del evento. Interpretémoslo como queramos, pero no se puede negar que algo crucial y poderoso ocurrió allí.

En conclusión, entonces, la resurrección es algo totalmente central para lo que quiere decir ser un cristiano. Jesús murió y resucitó para que nosotros los que creemos en él también seamos resucitados. Pero nuestra resurrección es doble: su poder nos lleva a vivir una nueva vida ahora, y es también la base de nuestra esperanza para el futuro.

¡Por eso celebramos este día de la Pascua!

¿Qué es el Amor?

La palabra amor es una palabra que más que nada se usa en un contexto inapropiado. Las personas dicen que se aman pero cuando llega el momento real de demostrarlo, no cumplen. Por lo general es más fácil decir “te amo” que demostrar o hacer “te amo”. Un esposo dice a su esposa “amor te amo” y ella responde “pero no lo siento”. Si nuestro amor es real no tendríamos que decir a las personas “te amo” tanto, porque ellos mismos lo sentirían de una forma natural (aunque no es malo decirlo tampoco).

El amor es mucho más que solo palabras que se lleva el viento. El amor es mucho más que solo buenos deseos par un ser queridos. El amor es mucho más que solo una emoción temporal ni tampoco es el amor un sentir que cambia dependiendo de las circunstancias.

Recientemente pasé por un aeropuerto de Bolivia y estaba en una cola para pasar al área restringida. Vi allí una señora despidiéndose de una muchacha que probablemente era su hija. Había mucho llanto de parte de ambos, pues una se quedaba en Bolivia y la otra estaba partiendo a los Estados Unidos. Ellos se abrasaban y lloraban mientras estaban caminando juntos hacia la puerta. Finalmente la hija entró por la puerta restringida y su mama tuvo que quedarse afuera. Por un instante pensé “qué difícil seria el tener que abandonar a una persona que uno ama”. Pero de repente reconocí a la muchacha.  Fue la misma que hace poco en el restaurante del aeropuerto estaba gritándole fuertemente y hablándole mal a esa misma señora de la cual ahora se está despidiendo en llantos.

Si pensamos que el amor es un sentir o solo emoción entonces entenderemos por que las relaciones son inestables. Las emociones son temporales y inestables. Hoy me siento bien y te amo pero mañana no me siento bien y ¿entonces que? Una relación que se basa solo en emociones es inconstante, inestable y débil porque todo lo puede afectar. No podemos crecer como personas cuando el amor es solo una emoción.

El amor es una DECISIÓN CONSCIENTE de entregarse a una persona en una determinada relación. Como el amor es una decisión y no un sentir nos hace más responsables de nuestras acciones. A veces escuchamos que las personas nos dicen que “El me hizo enojar”. La realidad es que cuando hablamos del amor, hablamos de una decisión consciente que tomamos hacia una persona. Yo soy el único responsable de mis decisiones y nadie me puede hacer cambiar mi decisión. Me gusta la frase que dice Daniel en Daniel 1:8 “Y Daniel propuso en su corazón…”. De esta forma es que debemos de proponer amar a nuestro amado u amada como una decisión consiente.

En una relación matrimonial donde expresamos amor uno por el otro debemos estar conscientes de que el amor es una decisión real.  Solo “yo” puedo tomar la decisción de que esto sea incondicional, y solo así podremos llegar a experimentar un tremendo placer y satisfacción en dicha relación. El amor es dar sin esperar nada a cambio. Pero cuando nuestra relación es condicional perdemos los beneficios que el amor ofrece. Si doy para recibir entonces vivo esperando de otros lo que yo mismo debería estar disponible a dar incondicionalmente. Este amor incondicional es el amor de Dios hacia sus hijos.

Solamente el amor incondicional es el que perdura y el que puede enfrentar las situaciones más difíciles. Pero su enfoque es en solo satisfacer al amado. Cuando esta madre estaba en el restaurante ella fue ofendida por su hija, pero cuando la hija se estaba despidiendo ella pudo poner atrás lo pasado para beneficio exclusivo de su amada. Solo podemos realmente disfrutar de nuestras relaciones cuando todo nuestro esfuerzo es para el beneficio exclusivo del amado.

Exégesis vs Teología

Estaba recordando que cuando empecé mi tesis de maestría en teología, tuve una conversación con uno de los otros estudiantes de la universidad. Cuando le conté que estaba estudiando interpretación bíblica, él me miró con una combinación de piedad y horror, tratando de entender por qué yo quería escribir una tesis sobre estudios bíblicos. En cambio, él estaba haciendo algo relacionado con la espiritualidad o teología, o algo por el estilo. O sea, en una de las áreas menos exigentes… (Okey, muy bien; sólo estoy bromeando).

La percepción de este compañero, como la de muchos, era que los estudios bíblicos académicos no tienen mucho que ver con la biblia después de todo. Que se tratan de teorías interpretación que arruinan la fe, que hacen trizas del texto bíblico hasta que no queda nada. O que son acerca de minucias interminables, como tratar de discernir las sutiles diferencias en el uso de las palabras en los evangelios de Mateo y Lucas para así determinar dónde empiezan y terminan las secciones de la “fuente Q” . O Peor, otro de mis compañeros estaba trabajando sobre el uso de las preposiciones hebreas en el libro de Amós.  Hay una muy fuerte percepción – tanto dentro como fuera de la academia- de que los estudios bíblicos son el cementerio la teología evangélica. ¿O acaso será la cuna de los escépticos? ¡Hasta tenemos el caso de Bart Ehrman! Como alumno fue estudiante del Wheaton College -un famoso instituto bíblico en Illinois, Estados Unidos-. Pero ahora, siendo un erudito en el Nuevo Testamento, se ha vuelto escéptico. También le encanta compartir su historia de “desamor” en diferentes programas de televisión.

¿Acaso el estudio académico de la biblia es un mundo en el cual las Escrituras son lanzadas bruscamente al aire? ¿Donde los autores de los libros bíblicos cambian dependiendo da la dirección del viento de las últimas investigaciones? ¿Lo único de la Biblia se neutraliza con paralelos históricos y su energía devocional se evapora bajo el sol deslumbrante de la investigación histórica? ¿Donde además nuestras doctrinas más preciadas parecen estar bajo el constante ataque de un grupo de gente inteligente y mezquina?

En los últimos años, esta incomodidad que tenemos nosotros los cristianos evangélicos con los estudios bíblicos ha llevado a un enfoque cada vez más teológico que encuentro un tanto desconcertante. La creciente demanda es que la biblia debe ser leída teológicamente. Con esto se quiere decir algo como: “No puedes sólo interpretar la biblia a la luz de la investigación histórica. También hay que considerar la historia doctrinal de la iglesia.” Lo más extraño de esto, es que esta afirmación viene de algunos protestantes muy firmes. ¿Qué ha pasado con el lema de sola Scriptura (sólo la Escritura) de la reforma? ¿Qué hubiera pensado Lutero?

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¿Cómo está tu huerto?

“Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara.” Génesis 2:15

En el sermón del domingo pasado, veíamos que debido al don inefable -nuestra justificación- adoramos y servimos a Dios Además aprendimos que una manera de adorarlo es a través de nuestras ofrendas y diezmos; ya que gracias a la Gracia tenemos salvación y no nos queda más que responder ante la obra que Jesús hizo por nosotros en la cruz. También, una de las palabras que constantemente fue mencionada en la predicación fue mayordomía, pues es una forma en que por la Gracia damos gracias. Y precisamente, en esta trivial palabra, es que este artículo se centrará, ya que, como veremos, la mayordomía no sólo se refiere a meramente administrar “nuestro dinero” para Dios, siendo “una forma de adorarle”, sino que implica poder, domino, ejercer autoridad siendo parte de nuestro mismo propósito. Ahora, para explicar esto que he mencionado, comencemos por el principio, es decir, por el Génesis –principio-.

El término mayordomía, no es más que otra palabra para administración, que ésta a su vez es el acto y efecto de administrar, lo cual simple y sencillamente es gobernar, ejercer autoridad o poder. Ante esto, podrías decirme que cualquiera puede saberlo con sólo tener un diccionario, lo cual es cierto. Pero tal vez, por muy bueno que sea tu diccionario, no te hará tomar en cuenta lo siguiente: Cuando Dios creó al hombre –varón y mujer- (Génesis 1:26), la Escritura nos relata que nos hizo para que seamos imagen y semejanza de Él, pero además, para tener dominio sobre lo que hay en la tierra, para someterla y ejercer potestad sobre lo que hay en ella (v. 28). Aunque en estos versículos no aparece explícitamente el término administrar, sí encontramos las palabras con las que se define dicho término. Por otro lado sabemos que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre. Pero curiosamente, hemos reducido el glorificar a Dios y gozar de Él a ir al templo, ofrendar, cantar alabanzas, orar, ayunar y cosas de este tipo. Así que, si según la Palabra, Dios nos creó para ser mayordomos y nuestro fin principal es glorificarle, entonces, la mayordomía es forma por excelencia en que lo podemos glorificar.

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Las buenas nuevas son que te vas al infierno

Cuando estaba en el instituto bíblico, había un autobús que semanalmente iba al centro de la ciudad de Calgary, Alberta en Canadá y que llevaba estudiantes a las calles a testificar y a predicar el evangelio. Había un lugar en la escuela para apuntarse a ir en ese autobús. Estaba en un pasillo que yo siempre miraba nerviosamente a la distancia. Aunque a la vez lo resistía, lo más me acercaba, más poder tenía sobre mí para que me registrara. Por un lado estaba la culpa, que me decía “¡debes ir a evangelizar!” Pero por otro, me atraía la aventura de ir a las calles. Además la necesidad de probarme a mí mismo que podía hacerlo. ¡Odio no hacer algo sólo porque le tengo miedo! No dudo que el Espíritu Santo también tuvo algo que ver con la presión que yo sentía.

“Aterrorizado” podría ser una palabra demasiado fuerte para describir cómo me sentía cuando subimos al viejo autobús rumbo al centro. Pero no estaba demasiado lejos de estarlo. Aún así, estaba decidido a hacer esta cosa: Hablarle a la gente de la calle sobre las buenas nuevas. Como Jonás, fuimos expulsados del vientre del autobús en las calles de la gran ciudad, siendo enviados por ella en parejas. Para mi suerte, me tocó estar con una chica bonita -un toque extraño para una escuela que ejercía un control estricto sobre la proximidad masculina y femenina-.

Teníamos de esos folletos realmente cursis –“El camino de la salvación”- que se le regalan a la gente. Aunque si veíamos a un rockero, entonces teníamos que darle de los que tenían una guitarra eléctrica estilo Van Halen, etcétera. Ese tipo de cosas. Pero finalmente, hablé con una mujer joven sobre “las buenas nuevas”, la cual claramente me quería fuera de su vista. Como buen teólogo, le quería contar bien la historia, así que comencé por el principio diciendo algo como: “Todos hemos pecado contra Dios y merecemos ir al infierno.” Extendiéndome un poco en mi relato, ella se irritó y se alejó, y alzando los hombros dijo: “Oh, genial. Así que todos vamos a ir al infierno.” –como expresando: ¡Esto es ridículo!. ¿Por qué te molestarías incluso en contarme eso? ¿Acaso aparento que necesito oír ese tipo de basura?” Cuando me vine a dar cuenta, ella ya se escapaba por la calle. Entonces, le grité apasionadamente: “¡No, no, aún hay más! ¡Hay perdón!” Pero ella siguió caminando. ¡Otra alma perdida en la oscuridad de las calles!

¡Fue todo culpa de lo nervioso que estaba!

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Encuentro con el Señor en el Texto Original de 1ª de Tes 4:17

Sin duda alguna, el Nuevo Testamento fue escrito en griego. Algunos sostienen que fue escrito en hebreo, pero todavía no han podido descubrir ningún manuscrito hebreo antiguo. Todas las iglesias de Pablo usaron el griego como su idioma principal. Pablo creció hablando arameo, usando el hebreo para sus estudios y también hablando un dialecto del griego llamado koiné. Fue en griego que el apóstol escribió sus epístolas. Es por esta razón, que muchos estudiantes serios de las Escrituras cristianas deciden estudiar griego, tal y como muchos estudian hebreo y arameo.

Desafortunadamente, mucho de lo que oímos sobre el griego en los libros o desde el púlpito es falso. Por ejemplo, algunos predican que ágape significa “amor divino”, mientras que philé significa “cariño humano.” Esto simplemente no es verdad, y las palabras son a menudo intercambiables en el Nuevo Testamento. Me estremezco cada vez que oigo las palabras, “Yo sé que dice tal-y-tal en el español, pero el griego realmente dice, etc.” De hecho, las traducciones al español con algunas excepciones fueron llevadas a cabo por expertos en los idiomas originales, quienes han puesto mucho esfuerzo en expresar el significado original en español. [1]

Sin embargo, de vez en cuando, en el idioma griego no es una joya, por lo que se torna difícil de comunicarse en español. En la NVI dice “Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire.” Si bien esto es básicamente correcto, la Reina Valera Actualizada da un matiz mejor del idioma original: “seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire” (RV 60 y RV 95 usan un verbo en lugar de “encuentro,” “para recibir”).

En mi comentario sobre 1-2 Tesalonicenses (próximamente de Zondervan) opté por traducir “luego nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados junto con [los que están muertos] en las nubes para recibir al Señor en el aire” [en inglés, “we who still live and remain will be taken up together with (those who were dead) in the clouds to welcome the Lord in the air.”] Por lo tanto, seguí la mayoría de versiones en inglés y usé un verbo en lugar de la frase preposicional “para una reunión” (eis apántesin). Lo traduje así porque es difícil usar así una frase preposicional en inglés (“para el encuentro”) y un verbo representa bien lo que el original dice. Sin embargo, la traducción de Reina Valera Actualizada “para el encuentro con el Señor” es la mejor en el castellano.

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Y tú, ¿cómo evangelizas?

¿Qué es eso de evangelizar? Creo que es lo que cualquier creyente se pregunta cuando se topa con palabras como “evangelización”, “evangelismo” o cuando oye por primera vez: “hay que evangelizar”. Lo que aquí veremos a continuación, no es lo que la gente piensa o ha pensado que es la evangelización, sino lo que dice la Escritura al respecto. Algo que tenemos que aprender constantemente, es que no debemos dejarnos guiar por lo que las personas hagan, aunque estas se consideren o digan ser cristianas, sino que nos dirijamos acorde a la Palabra divina. Ya que, lo que comúnmente pasa con los cristianos que se dirigen según una religión o pensamiento no escritural, es que viven frustrados, se desesperan, preocupan y hasta afanan por cosas por las que la Biblia de entrada nos declara que no tenemos por qué tomar estas actitudes. Por ejemplo, en la “evangelización”, hay muchos que se preocupan porque la gente no cree en Cristo, porque se “gasta” mucho dinero y esfuerzo y la “iglesia” no responde, etcétera. Pero mejor estudiemos brevemente este tema.

Para empezar, las palabras “evangelización”, “evangelizar” y “evangelismo”, estrictamente, no son bíblicas. ¿A qué me refiero con que no son bíblicas? A que en la biblia estos términos no son mencionados como tal, sino que son una interpretación de conceptos como “predicar el evangelio”, “ser testigos”, “testificar” que sí aparecen, específicamente en Marcos 16:15, 20; Lucas 24:47-48 y Hechos 1:8. Si nos vamos a lo que sí menciona la biblia y retomamos los términos antes mencionados, podríamos decir que “evangelizar” es igual que “predicar el evangelio, testificar sobre el evangelio y ser testigos de éste”. Por lo que la pregunta no es qué es evangelizar, sino qué es predicar, qué es testificar y qué es el evangelio.

En el lenguaje bíblico de los manuscritos, la palabra que se utiliza para predicar quiere decir literalmente “ser embajador, heraldo, representante de algo o alguien, dar un mensaje o proclamar haciendo la función de heraldo sobre algo que ha sucedido.” En los tiempos bíblicos, el heraldo era un mensajero que anunciaba algo de parte de una autoridad. Por ejemplo, hoy en día esa función la hacen los embajadores nacionales, porque lo que dicen, no representa su posición personal y emotiva, sino son como si el presidente o la nación misma dijera ello. Por otro lado, el término utilizado para testificar, implica en hacer saber o exponer a otros haciendo notorio algo que uno ha vivido, experimentado, que uno ha visto, oído. Así que la testificación es correspondiente a algo que uno ha vivido, mientras que la predicación es sobre algo que uno sabe y dice en representación de alguien más. En cambio, el evangelio, literalmente quiere decir “buenas noticias”. Aterrizando esto a nuestro objetivo, estas buenas noticias, para empezar, son cosas, es plural. Es decir, el evangelio no es “Cristo Salva”, ni “Jesús te ama”, tampoco “Cree en Dios”, mucho menos “Te vas a ir al infierno si no crees en Jesucristo”, sino que es TODO lo que Dios ha hecho por nosotros para que nos arrepintamos.

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